Simbologia en Xilitla

1.-Un Viaje a la Sierra
Recienteme visite uno de los lugares mas magicos de Mexico. Xilitla, ubicado en la Huasteca Potosina, es un situo majestuoso por sus impresionantes montañas repletas de una fertil vegetacion exotica, salvaje e inspiradora. Me fue imposible dejar de pensar, imaginar este lugar, este sitio como un gran simbolo del imaginario colectivo. Xilitla, ademas de ser una locacion geografica, es tambien un sitio donde convergen distintas visiones,ideas y expediciones, es un simbolo cultural, que se puede interpretar si indagamos en sus diversos atractivos turisticos, que lo caracterizan como un lugar digno de recalcarse, de aventurarse y finalmente de analizarse.
Todo viaje, tomandolo desde una perspectiva simbolica, representa un proceso arquetipico por el cual la psique ha de pasar con el fin de expandir los dominios de la conciencia. El viaje es un desprendimiento de las formas conocidas, los patrones repetitivos y el area de confort, seguridad y la rutina. El viaje implica un "ir mas alla" de la posicion habitual del ego, hacia un desconocido destino que ha de cambiar y modificar aquello a lo que estamos acostumbrados. Viajar tambien expresa la ruptura con los parametros establecidos, un cambio de reglas (aunque sea momentaneo) y un cambio de perspectiva. Cuando llegamos a una nueva ciudad, un pais, o un sitio diferente, tenemos que adaptarnos a las costumbres y determinaciones locales, pues estamos fuera de nuestra area de dominio y nos atenemos a caminar por rumbos que no son nuestros. El viaje tambien denota riesgo, peligro, pues el ego (el Yo) se ve forzado a caminar por lo previamente inexpliorado, exponiendose tambien ante lo desconocido, las oscuras fuerzas del inconciente, que amenazan con saltar y devorar al Ego, re-imprimiendo los patrones de comportamiento y la vision general de su vida. En pocas palabras, el viaje, es simbolo de la exploracion de lo inconciente.
El inconciente, es un vasto mundo lleno de rarezas, curiosidades, sombras y posibilidades. Es un reino de inframundo, de la conciencia nocturna, onirica, arcaica, alienigena. En los sueños, el plano de lo inconciente suele ser representado por areas inhospitas, inhabitadas, perdidas, lejanas, tales como un desierto, el mar, una cueva, un bosque y una montaña. Xilitla, como simbolo, se encuentra en estas ultimas dos categorias, como Sierra, repleta de naturaleza que a su vez es simbolo de lo salvaje, de lo indomito y de lo primigenio. La Sierra de Xilitla encierra muchos secretos, un gran misterio envuelve el lugar y le da cualidades como de ensueño. Y es justamente esta percepcion, esta vision profunda de la sierra, este gran sueño, lo que me propongo develar en este breve ensayo.
2.-El Constructor de Sueños
El aristocrata ingles Edward James, fue mecenas del artista surrealista Salvador Dali por mucho tiempo. Su fascinacion por este arte le llevo a un viaje en la búsqueda de una especie de orquídea salvaje, por lo que llego a Xilitla. Ahí, junto con su compañero el poeta Plutarco, se enamoro de la sierra y un mágico suceso lo hechizo de por vida. Cuando Plutarco quiso acostarse en lo un monton de flores coloridas, estas saltaron y volaron, revelando su secreta identidad de mariposas, y regresaron devuelta a posarse encima de Plutarco. Edward James tomo esto como un símbolo de bienvenida, la sierra le abria sus puertas y atravez de estas, James plasmo su sueño surrealista.
El surrealismo es un movimiento artístico y literario que surge en la década de 1920. Sus principales motivaciones, son el automatismo, lo mágico, lo extraño, lo ilógico, lo bizarro, lo sublime y lo onírico. Es una explosión creativa de colores y formas fuera de las racionalizaciones concientes. Por lo general, los surrealistas se dejan llevar por impulsos irracionales e inconcientes para plasmar su arte, de forma que dejan el proceso creativo a su inconciente, a esa oscura identidad magnánima que mueve las cosas por detrás del escenario. A veces, los artistas pintan, esculpen o escriben cosas sin tener ninguna idea de lo que están haciendo y a veces, la obra terminada, se expresa como un sueño, un enigma para el mismo artista, que puede intentar descifrarlo o interpretarlo.
Edward James, dejo abiertas las puertas del inconciente y de ahí surgieron varias construcciones fantásticas, en lo que ahora se conoce como “Las Pozas de James”, que es un jardín surrealista, con arquitectura paradójica en medio de la sierra. El jardín consiste en estructuras fantasmagóricas, entre lo onírico y lo alegorico, escaleras que llevan a ninguna parte, figuras indescifrables con formas de elefantes o dragones o plantas o quimeras, jamás lo sabremos. Es un verdadero castillo de lo imaginario, un laberinto de la mente.
Como símbolo, el jardín surrealista, es un inagotable palacio de interpretaciones multiples. En cada esquina hay 3 o cuatro simbolos. Tan solo enumerare algunos cuantos. En primer lugar, destacaría el Ojo de James, que se encuentra plasmado en cada pórtico, en cada entrada, y en cada salida. El ojo representa conciencia, percepcion, visión. En este caso en especifico yo le atribuiría el significado de una invitación por parte de James, para abrir las puertas de la percepción (Dato curioso, Aldous Huxley fue un gran amigo de Edward James) y cambiar la perspectiva, la visión, pues al entrar en el jardín surrealista, el ojo del alma debe reconocer que ha cambiado de mundo y la lógica se distorciona, se transmuta, dejándonos ver una realidad oculta, recordándonos que lo mas esencial para la vida, es invisible a los ojos. Otro símbolo recurrente, son las escaleras en caracol, que por lo general no llevan a ninguna parte. Las escaleras representan el ascenso espiral, la caminata replegada en si misma, recorrer peldaño a peldaño en todas las direcciones, apreciando el panorama entero, pleno. El ascenso a ningún lado, en realidad es un ascenso a todos lados, es lo finito que llega hacia lo infinito, lo inefable y lo inconcebible. Finalmente, las estrellas, que se encuentran a los lados de los pasillos o como figuras alegoricas en medio de algún porton, representan la lucidez creativa y la belleza interna, una estrella se encuentra en cada uno de nosotros, es tan solo cuestión de encontrarla y encender su luz, para alumbrar nuestro camino y el de los que vienen con nosotros.
3.- Laberinto y Psicodelia

Durante mi visita, aconteció una fiesta de fin de año en un amplio terreno donde se encontraba la estructura de un laberinto en tamaño real. Ahí se situo un escenario al estilo Rave, en el cual participarían distintos DJ´s con cierto renombre. Despues me entere de un grupo local llamado “Los Duendes” cuyo proyecto consiste en la elaboración, viaje y promoción de la cultura de la música electrónica, los raves y el arte psicodélico. Cada uno de estos elementos: el laberinto, el rave y los duendes, son simbolos que le otorgan una carga cultural muy única a Xilitla. Ademas de las apreciaciones turísticas locales, Xilitla se ha vuelto un punto de referencia importante para un grupo subcultural que se compone de ravers, psiconautas y xipitecas. De forma muy breve y general, revisaremos la ideología detrás de estos grupos subculturales.
La escena “Rave” (que se traduce literalmente como Delirar) ha pasado por distintas etapas y distintas ideologías, de las cuales ha mezclado patrones culturales de los distintos grupos que se han asociado al movimiento raver. Dentro de estas etapas, podemos destacar una filosofía que fue adoptada por dicho movimiento, la del “Time Autonomous Zone (TAZ)” propuesta por Hakim Bey, pseudónimo del escritor y ensayista Peter Lamborn Wilson, anarquista ontológico y mistico sufí. Hakim Bey propone la creación espontanea de Zonas Temporalmente Autonomas, como utopías inmediatistas, efímeras, que se desprendan radicalmente del sistema de pensamiento ofrecido por el Estado y en cambio se abra la puerta a la re-organización creativa de las reglas temporales. El TAZ influencio la creación del festival de auto-expresion artística radical conocido como “Burning Man” y abrió la pauta para la idealización del ciberespacio. El rave, toma un espacio generalmente lejano a la civilización y lo transforma, le da un sentido estético y lúdico, adecuándolo para ofrecer un espacio lleno de colores, de música, de espectáculos artísticos como la danza con fuego, disfraces, luces neon y demás parafernalia que crea el ambiente raver. Uno de los aspectos mas caracteristicos de los raves de hoy en dia, es la decoración y la música de trance psicodélico. La Psicodelia, del griego psique (Alma) y delomai (Manifestar), es un movimiento artístico e intelectual, en cuyos principales teoricos se encuentran Timothy Leary, Aldous Huxley y Terrence Mckenna. La psicodelia, y sus practicantes, los psiconautas, buscan experimentar esa manifestación del alma, del mundo interno de la psique, por medio de una serie de técnicas que le lleven a un estado de trance, ya sease por medio de la hipnosis, bailes, meditación, sueño o la ingestión de substancias psicodélicas, con el fin de explorar la psique, comprender su sentido y conocerse mejor a uno mismo. Finalmente los xipitecas, la versión mexicana de los hippies, que rechazan la forma convencional de la sociedad y buscan retomar las tradiciones indígenas y las antiguas formas de vida mas cercanas a la naturaleza y a sus misterios.
Xilitla es un centro de atracción para este grupo subcultural, por la presencia vegetal de un enteogeno natural que se produce en la cima de la sierra. Me refiero al Psilocybe Mexicana, mejor conocido como los hongos mágicos, u hongos alucinógenos. Los mayas los conocían como Teonanácatl que significa Carne de los Dioses, y los ingerian en ritos y ceremonias que pretendían iniciar al discípulo, para conocer y visitar a los chaneques o lushes. Los Chaneques, en la creencia maya, son espiritus traviesos del bosque, con aspecto de niño, que protegen los cerros, los manantiales, los arboles, etc. Les gusta esconder las cosas de los demás y distraer a los viajeros de los bosques, para hacerles perder el camino. Los hongos alucinógenos se han asociado en todas partes del mundo, con espiritus traviesos, duendes, hadas, sátiros y chaneques, figuras arquetípicas, imágenes de la psique que simbolizan ese aspecto arcaico, primitivo y natural, habitantes de lugares mágicos y oníricos, es decir, del reino fantástico y mistérico del inconciente. Sin ninguna otra referencia cultural, los grupos locales cercanos a este enteogeno vegetal, expresan cuentos y leyendas sobre estos pequeños seres del bosque, como Maria Sabina, una curandera indígena mazateca, que hacia uso curativo ceremonial y tradicional de los hongos alucinógenos, a los cuales les llamaba “Los Niños”.
El laberinto, es un símbolo rico en interpretaciones y significaciones culturales. Desde la perspectiva junguiana, el laberinto representa la vida, con sus multiples opciones, sus caminos diversos y sus distintas pruebas que tenemos que pasar para llegar al nucleo de la existencia, es decir, la conciencia. El escritor argentino Jorge Luis Borges estaba fascinado por el concepto del laberinto, y frecuentemente lo utiliza en su literatura de realismo mágico, como símbolo de iniciación, de transito hacia una vida mas plena, mas mágica, mas libre. Los orígenes del laberinto, provienen del mito del Minotauro, que fue encerrado en esta construcción legendaria diseñada por el arquitecto Dedalo. La leyenda cuenta que Teseo se adentro al laberinto para vencer al minotauro, y logro regresar del laberinto sin perderse, gracias al hilo de Ariadna.
4.- Iniciacion al misterio interno

El viaje, concebido desde un punto de vista simbolico, es un proceso de ensanchamiento de la psique. El héroe de todas las mitologías, las leyendas, la literatura y las películas, representa el Ego, el Yo, cuyo viaje es un monomito. El viaje del héroe(el Yo) atravez del laberinto (el inconciente), es un arquetipo que podemos situar de nuestra experiencia cotidiana, como el proceso de expansión de la conciencia, que asistido por un ser sobrenatural (El Duende, o cualquier otra manifestación psiquica ajena a la comprensión racional), llega a explorar los mas grandes misterios del cosmos (la psique). Xilitla, como un lugar repleto de simbolismos, en medio de una jungla que encierra el majestuoso misterio de la vida, de la naturaleza, de la tierra, es una perfecta aventura, un viaje arquetípico y una invitación al conocimiento mistérico de si mismo.

El Símbolo y su Función Religadora

El Símbolo y su Función Religadora

Introducción:

El hombre, en su relación con el mundo, no se conforma con la interacción meramente reaccionaria e instintiva como las demás razas animales, sino que ha desarrollado una nueva forma de existencia, mediada por aquel producto que lo vuelve único, diferente a las demás especies. “El hombre- dice Ernst Cassirer- ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en el como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. (…) El hombre no solo vive en una realidad mas amplia, sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad.” 1 Y esta nueva dimensión de la realidad, este universo simbólico que se encuentra ejemplificado en la cultura, se abre entonces el enigma y el misterio, sobre la función real del símbolo Por medio de este ensayo, me propongo investigar el papel que desempeña el símbolo en la creación de la cultura, y en la integración del hombre a esta nueva dimensión de la realidad.

1.-El hombre, un ser anfibio.

El hombre es un ser anfibio, del griego αμφι, ('ambos') y βιο, ('vida'), que significa "ambas vidas" o "en ambos medios". Es decir, que es un habitante de dos clases de realidades enteramente diferentes. Por una parte, nace y se desenvuelve solamente en el universo físico, tangible y concreto, pero al poco tiempo empieza un proceso de metamorfosis que lo lleva a instalarse a otra realidad de lo inmaterial, intangible y abstracto. Esto mismo nos menciona Cassirer con su afirmación de que el hombre “Ya no vive solamente en un puro universo físico sino en un universo simbólico El lenguaje, el mito, el arte y la religión constituyen partes de este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica, la urdimbre complicada de la experiencia humana.”2 Y es esta otra realidad compuesta de signos, imágenes y símbolos, donde logra desenvolverse plenamente, insertándose en una realidad con una lógica distinta a la del universo físico. El universo simbólico se convierte en una especie de placenta, una matriz que envuelve al ser humano y lo alimenta de los símbolos necesarios para interactuar con esta otra dimensión de la realidad. La cultura, se convierte en el medio transmisor de signos, costumbres, actitudes, técnicas, conocimientos y demás productos culturales que le permiten al hombre adquirir las herramientas con las cuales manifestar su voluntad en la sociedad. Pero esta realidad simbólica, se encuentra tan íntimamente arraigada en la percepción humana, que el hombre ya no puede ver mas allá de esta matriz cultural. “En lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido, conversa constantemente consigo mismo. Se ha envuelto en formas lingüísticas, en imágenes artísticas, en símbolos míticos o en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o conocer nada sino a través de la interposición de este medio artificial.”3

2.-El Universo Simbólico

El universo simbólico, es aquel con el cual percibimos la realidad. Pues siempre llevamos con nosotros el bagaje cultural que hemos adquirido a lo largo de nuestra vida y cada vez que percibimos la realidad, la percibimos atravez de estos filtros simbólicos que nos ha heredado la cultura. Toda experiencia nueva, la intentamos asimilar y encuadrar con los esquemas y conceptos que ya portamos en nuestra mente, para poder traducirlo al lenguaje, al sistema racional con el cual nos explicamos la realidad. Pero hay experiencias que simplemente se salen, que no encajan, que se desbordan por los limites de la razón. Fenómenos desconocidos, experiencias limítrofes y misterios que nos parecen oscuros, pues la luz de la razón no alcanza a dilucidarlos. Cuando estos fenómenos suceden, crean una ruptura, un hueco por donde el universo lingüístico que compone nuestra realidad, se rompe, y deja una herida por donde se escapa el sentido, el significado que hemos construido para explicar nuestra vida. Ante dicha experiencia del sin-sentido, atiende la función simbólica de nuestra razón. Ya lo describía Durand: “El dominio predilecto del simbolismo: lo no-sensible en todas sus formas; inconsciente, metafísico, sobrenatural y surreal. Cosas ausentes o imposibles de percibir”4
El símbolo, evoca algo ausente, algo que no se termina de explicar con las palabras. Muestra realidades que van mas allá de la comprensión enteramente racional. “El símbolo es, pues, una representación que hace aparecer un sentido secreto; es la epifanía de un misterio”.5 Y en su función de representar lo inefable, abre las puertas a un dialogo racional, o mejor, a una relación entre el mundo de las palabras, el régimen diurno y aquello inalcanzable, misterioso, nocturno. El universo simbólico, matriz que envuelve al hombre, es el orden y tejido que da sentido a la existencia del hombre. Y es cierto, lo que menciona José Maria Mardones acerca de la función del símbolo, y yo lo ampliaría hacia el universo simbólico, como aquello que proporciona el sentido necesario para habitar cordialmente la existencia. “El hombre es un animal extraño: necesita eso que denominamos para poder vivir. Sin sentido el ser humano muere por depresión, suicidio o, sencillamente, inanición. (…) El sentido es así como el alimento del espíritu humano.”6 Mardones menciona también, que la realidad física, el universo tangible, en su pluralidad de formas y su cruda exposición, se manifiesta como oscura, fría e inhabitable, y es la razón y mas específicamente, la razón en su cualidad de interpretar lo simbólico, lo que logra tejer aquella substancia acogedora que llamamos sentido. “El sentido proporciona luz, orden, claridad, que equivale a la razón de ser de la vida humana.”7“El sentido es, el lado luminoso, ordenado, bello que justifica y legitima al ser humano en su aventura de la vida. El sentido proporciona sutura al descosido de la realidad rota; urdimbre y textura a lo inarticulado; junción a lo separado; relación e implicación al hiato del mundo ; calor de hogar al desamparo.”8

El símbolo abre puertas de significado para aquello de lo cual la racionalidad pragmática no encuentra conexión. La ciencia, en su afán de explicar los meros fenómenos objetivos, fríos y aislados, no logra explicar mas afondo el por que de dichos fenómenos, mostrando únicamente la realidad desértica y carente de un sentido humano. Le hace falta esa cualidad religadora que le es perteneciente a otras disciplinas, como la filosofía, las artes, la religión Dichas disciplinas producen son capaces de producir símbolos, imágenes, signos y parábolas que intentan religar con lo inefable.“El sentido se desvela en la relación. El medio relacionador es el símbolo.”9 “Lo bello y lo religioso no son objetos, son una relación finalmente. El sentido es una relación ordenadora, juntora, articuladora, iluminadora e implicativa que vincula la escisión radical en que primariamente se nos manifiesta la realidad. No busca tanto la descripción del mundo en que vive el hombre, cuanto el como vive ese hombre en relación con dicho mundo.”10

3.-El puente imaginario.

Es por esto, que la imaginación se vuelve en una de las facultades humanas mas importantes para la construcción de un significado y de una relación con el universo.“El ser humano a la búsqueda de sentido, del desvelamiento de un cosmos, un orden ausente, se ve impelido a usar su imaginación.”11 La imaginación, es entonces una cualidad creativa y creadora, es decir, permite al hombre esta capacidad cuasi-demiurgica de crear, dar un orden, un sentido a aquello que aparece sin una conexión aparente. La imaginación, siempre se presenta como una fuerza subversiva, que provoca una ruptura y una rebeldía, pues no se conforma con lo dado, sino que busca formas nuevas de explorar la realidad, abre caminos de forma innovadora y abandona el terreno de lo concreto para aventurarse hacia lo desconocido.“Es conveniente darse cuenta que este trabajo imaginativo acontece siempre dentro de un determinado ámbito o espacio de imágenes y hasta de cultura. Son imágenes ligadas que exploran posibilidades hasta lograr en el juego de la transgresión la emergencia de un sentido nuevo”12Así, al religar y juntar las distintas realidades, el hombre se vuelve en un conector, en un puente intermediario del universo simbólico, compuesto de ideas, de mitos, de representaciones y el universo físico de lo concreto, lo sensible y lo visible. El hombre, en su cualidad de ser anfibio, se vuelve también un transmisor, que interactúa en ambas realidades y que su existencia intermedia, lo sitúa en una posición fundamental, viéndose impelido a usar la razón y la imaginación en conjunto para formular el símbolo, que le permita crear nexos entre ambos universos.“La racionalidad simbólica se sitúa en el ámbito de un conocimiento indirecto y no sensible. El objeto de conocimiento simbólico, ya lo señalamos, se ocupa de la relación, entre lo objetivo y lo subjetivo, lo presente y lo ausente, lo material y lo espiritual, el destino y la libertad.”13

El hombre es entonces, un ser capaz de conectar ambas realidades y en este puente, en este balance y equilibrio de universos, encuentra un hogar, un sentido y un mundo cálido, humano. El símbolo, pues, participa también de lo eterno, de lo trascendente y de lo cósmico, pues tiene inherentemente la cualidad de significar una infinidad de cosas, de las cuales, el lenguaje selecciona y configura un significado adecuado a las determinaciones temporales de alguna cultura en particular o mas aun, de una psique especifica. Pero nunca puede terminar de extraerse el significado completo y concreto de un símbolo, pues al participar de aquello que se escapa de las particularidades culturales, psíquicas y temporales, jamas se encuentra en ningún momento dado.“El símbolo no puede ser tratado exhaustivamente por el lenguaje conceptual. (…) Muestra un arraigamiento pre-linguistico, vital, cósmico, que nos remite a otras disciplinas para su análisis, como pueden ser el psicoanálisis o la fenomenología de la religión. (…) En su dimensión no verbal, apunta hacia los confines del discurso entre bios y logos. El símbolo religioso, por su parte, se encuentra ligado al cosmos, a la realidad totalizante y sobrepoderosa en su capacidad de significar.”14

Conclusión:

Podemos concluir diciendo que el símbolo, tiene la función de conectar al ser humano con una realidad trascendente, supra-racional, de la cual el hombre se sirve para encontrar el puente que le permita descubrir un sentido a su existencia. Pero el significado extraído del símbolo, se adecua únicamente a esta realidad actual, presente y viviente, sin terminar de agotarse en su capacidad como significante y significador. “Efectuar una interpretación es un acto de constreñimiento sobre el símbolo: se le fuerza a expresar algo determinado”15. Por esto, aunque alguna cultura particular utilice algún símbolo con determinada significación, con el paso del tiempo y las transformaciones y revoluciones sociales y del conocimiento, el símbolo también transforma su significación, acomodándose para proveer este otro significado mas adecuado a las nuevas formas de percibir el universo. Por esto, el símbolo se conserva de forma eterna, proveyendo una infinidad de significados.

La tarea del hombre con respecto al símbolo, es descifrarlo, extraer significado y con ello transformar la visión del mundo, de manera que le permita encontrar los nexos necesarios para relacionarse con el universo y habitar en un universo con sentido.“La racionalidad simbólica se sitúa dentro de las acciones transformativas del ser humano de construir un mundo humano, es decir, un mundo abierto. (…)La dimensión imaginal del pensamiento es fundamental para la donación de sentido y la superación de los limites de lo dado.”16 Así podemos decir, que el hombre, como conector de mundos, se sirve del símbolo, ya sea en su creación o en su interpretación, para encontrar un puente que lo lleve a una realidad trascendente.

Bibliografía:
Ernst Cassirer – Antropología filosófica. Ed. Fondo de cultura económica. 1975.
G. Durand – La imaginación simbólica Ed. Amorrortu. 1971. P. 14
Jose Maria Mardones – La racionalidad simbólica Ensayo de compilación Sym-bolon. Universidad Nacional Autónoma de Mexico.

Transhumanismo - El Futuro de la Humanidad

Que tal mis estimados mutantes. Aqui les dejo mi nuevo ensayo sobre la guerra ideologica por el futuro de la humanidad. Ïncluye Mutantes, Meta-Maquinas, InterNerds , Neuroteologia e Illuminatis!!!
Espero que lo disfruten, es una historia de ciencia ficcion que simula la realidad. O quizas es alrevez...

Introducción:

La naturaleza, en un inicio nos ha proveído de nuestro cuerpo, con sus herramientas biológicas y un hábitat natural, pero este ha quedado obsoleto ante el tejido cultural y tecnológico que el humano ha construido alrededor suyo para modificar su estancia y crear artificialmente una nueva plataforma donde plasmar nuestra existencia. Vivimos en una jungla moderna, de edificios, de computadoras, de cables eléctricos y de microondas, el ser humano modifica su propio entorno, su comportamiento, crea sus leyes sociales y sus formas de entretenimiento, tejiendo para si, una telaraña de patrones, conceptos y leyes que transforman la materia natural con su artificio humano y así re-diseñan la naturaleza, convirtiéndola en una “naturaleza 2.0”.

Esta constante transformación y re-diseño de la naturaleza, ha creado todo un sistema operativo ontologico, una meta-maquina conceptual, es decir, una maquina ideológica que por si misma genera nuevos conceptos, que a manera de araña, va tejiendo las ideas recogidas por los individuos, las almacena en una enorme base de datos que colecciona información proveniente de filamentos receptores a manera de telaraña, para después procesarla y emitir los patrones necesarios por medio de la misma red para crear nuevas maquinas que transformen la realidad. La meta-maquina se sirve de la ciencia, de la tecnología, de la inteligencia humana y de la artificial, para crear sus redes dentro del tejido social e implementar los patrones del “progreso”. Pero la telaraña ahora ha cubierto todos los aspectos de nuestras vidas y es necesario revisar hacia donde nos esta llevando. En los últimos 50 años, el desarrollo tecnológico y los descubrimientos de la ciencia, han transformado profundamente la manera en que el humano interactúa con la realidad, haciendo posible operaciones que anteriormente creíamos imposibles. Con esta nueva flexibilidad permitida por la tecnología, han surgido nuevas interrogantes acerca de la naturaleza del hombre, del futuro del mismo y del rumbo de nuestra evolución. La ciencia ha destruido la credibilidad en las antiguas teologías, pero no nos ha proporcionado una filosofía que la reemplace. Las sincronicidades de descubrimientos en los procesos de pensamiento, la neurología y la tecnología, nos dan a entender que estamos listos para una nueva visión filosófica del futuro Es por eso que con este ensayo, propongo examinar una de las propuestas científicas y filosóficas más conciente de las implicaciones tecnológicas y científicas. Me refiero precisamente al Transhumanismo.

¿Qué es el Transhumanismo?

El transhumanismo es un movimiento primariamente científico y cultural, que observa que las limitaciones de lo humano y natural, pueden ser superadas y que por medio de la tecnología, el humano puede tomar un control conciente de su propio rumbo de evolución, modificándose a si mismo con la manipulación de la genética, la bioingeniería y la neurología, a tal grado que trascienda por completo el estado actual de “humano” para pasar a ser un “posthumano”. El proceso de transformación implica el mejoramiento de las capacidades físicas e intelectuales y la prevención del envejecimiento y muerte involuntaria. Podemos fácilmente comparar las ideas de Nietzsche acerca del superhombre, con la del posthumano, diferenciando a este ultimo por la transformación tecnológica, en vez de moral. Me parece que queda bastante claro que este movimiento requiere de una rigurosa revisión filosófica pertinente a la ética, la antropología y a la filosofía de la mente (especialmente esta ultima, que nos es un tanto desconocida aquí en México).

El transhumanismo tiene muchas vertientes ideológicas, que sin embargo todas están de acuerdo en la noción de trascendencia de la condición humana y en la ciencia y tecnología como medio de transformación. Una de estas vertientes, a la cual voy a llamar “Bio-robótica” concibe al ser humano en simbiosis con las maquinas, haciendo del cuerpo del hombre en un Cyborg, con vista aumentada, con chips que aumentan la capacidad de la memoria y con extremidades mejoradas que brindan una mejor maniobrabilidad del cuerpo. La otra vertiente a la cual llamaremos “Psybernetica”, trata de explorar la compatibilidad entre la mente humana y el hardware de computadora, de manera que en un futuro, se pueda trasladar la información neurológica, a una realidad virtual en donde el posthumano pueda modificar su propia realidad con tan solo alterar los datos del programa. Las aspiraciones transhumanistas parecen estar fuertemente influenciadas por la ciencia ficción, especialmente el genero del cyberpunk, con novelas como “neuromancer” o “bladerunner” tan propio de las contraculturas. Pero este movimiento esta determinado a convertir la ficción en realidad y parece que poco a poco lo esta logrando. Revisaremos primero la corriente Bio-robótica.

Vertiente Bio-robótica

Uno de los intereses dentro de esta vertiente bio-robótica, es el llamado “tecnogaiaismo”, que busca reestablecer el ecosistema por medio de las tecnologías emergentes, enfocándose en el avance de las tecnologías verdes y auto-sustentables. Su nombre proviene de la mezcla de la tecnología, con la teoría del Gaia, de James Lovelock (revisar) que propone la idea de que la tierra es un organismo vivo que se auto-regula por medio de los organismos encima de su cuerpo, a manera de homeostasis y que al igual que todos los seres vivos: nace, crece, se reproduce y muere. El proceso de reproducción de Gaia seria el equivalente a la colonización de otros planetas, que también parece ser uno de los intereses del transhumanismo. La vida en el espacio siempre ha estado presente dentro de la imaginación del ser humano, pero los crecientes descubrimientos de la ciencia, estas consideraciones propias de la ciencia ficción, empiezan a tornarse cada vez más reales y es momento de ponerse a pensar, ¿Qué implicaciones tiene todo esto en el sentido de la existencia? ¿Podemos concientemente dirigir nuestras acciones en el presente, para modificar nuestro futuro? Y si es así, ¿Qué papel juega la filosofía en la transformación del futuro?

Pero lo que principalmente concierne a esta vertiente, es la transformación del cuerpo, la actualización a una versión bio-robótica de nuestro organismo, haciendo del hombre una simbiosis entre el organismo y las maquinas. Este movimiento ya tiene tiempo queriéndose instalar en la cotidianeidad, que de manera sutil se encuentra presente en nuestra vida diaria, pero rara vez nos damos cuenta de ello. Podemos encontrar muchos elementos del transhumanismo en nuestra sociedad, tales como: las vitaminas, los estimulantes, las hormonas de crecimientos, las cirugías plásticas, las prótesis robóticas y muchos otros medicamentos y suplementos alimenticios, que son los inicios de la alteración de la biología del hombre a partir de la tecnología. Tenemos un ejemplo muy claro de esto en el recién difunto Michael Jackson, que con sus múltiples operaciones, medicamentos y terapia de oxigeno hiperbarico, ha logrado desvanecer las distinciones de genero, raza y edad.

La innovación ha logrado que nuestra conciencia se expanda hacia una realidad mas entera, más rica, más gratificante. Las perforaciones, los tatuajes, los tintes de cabello, han acelerado la transformación del cuerpo biológico, material y determinado, en una criatura de ideas, de estética, de sensualidad y de auto-modificaciones. El transhumanismo juega con la plasticidad de los cuerpos y esto significa que al modificar los cuerpos, los roles sociales dejan de tener la estabilidad de antes. Esto es explorado a fondo por Beatriz Preciado, licenciada en filosofía de España, feminista que propone la disolución de género por medio de la tecnología. Ella aboga que la elasticidad del cuerpo en la actualidad, ha alcanzado un punto en donde las cirugías plásticas, el consumo de testosterona y estrógenos, pueden modificar el sexo de la persona, modificando así los papeles sociales que anteriormente se tenían establecidos según el sexo. Llegara el momento en que las operaciones transexuales sean tan perfectas, que el humano podrá elegir su sexo y realmente transformarse en ello. Este quebrantamiento en la sexualidad, nos obliga a replantearnos la cuestión de géneros y roles sociales, así mismo, los valores que se encuentran cimentados en ello.

Vertiente Psybernetica

Esta vertiente, encuentra su musa electrónica en su propia cabeza. El cerebro y su capacidad de producir la pantalla de realidad a partir de los datos provenientes de nuestros 5 sentidos, muy similar a los programas de realidad virtual generados por computadoras, es la inspiración de los transhumanistas que se proponen crear espacios de simulación virtual que sean compatibles con el cerebro humano. Esta vertiente argumenta que los procesos cognitivos de la mente humana, se asimilan a los de una computadora y que con el perfeccionamiento de la tecnología, se podrá copiar la información neurológica de una persona, para trasladarla a una computadora, donde se corra un programa de realidad virtual con mejores graficas, mejor audio y mejores situaciones sociales que la realidad “real”, es decir, la creación de una realidad en alta definición.

Es claro que las implicaciones de esto, trae inmensos problemas filosóficos sobre la naturaleza de la realidad. Jean Baudrillard, filosofo posmoderno francés, menciona que en la actualidad, nos encontramos viviendo en un simulacro hiperreal de la realidad, es decir, que los medios de comunicación, nos transmite una realidad virtual que suplanta a la realidad original, una ilusión que parece ser incluso mas real que lo real es decir, que es Hiperreal. Esto nos deja con la reflexión del principio de realidad. Si podemos crear tecnológicamente, una realidad virtual que sea tan real como lo real. ¿Entonces que es lo real?

El problema epistemológico sobre si nuestra capacidad cognoscitiva obtiene una percepción verdadera sobre la realidad, es de interés para esta vertiente, pues teoriza que la complejidad de nuestro cerebro, se asemeja a una computadora y que en si mismo es una neuro-maquina capaz de reproducir información sensorial que modifique nuestra
Percepción de la realidad. Aquí tendríamos que indagar mas profundamente en la filosofía de la mente y especialmente en sus investigaciones acerca de los estados alterados de conciencia. Para esto, podemos revisar los inicios de esta vertiente transhumanista una de las figuras mas polémicas de la contracultura, el psiquiatra de Harvard, Timothy Leary, que en su libro “Neurologic” nos presenta un sistema de 8 circuitos neurológicos que operan en nuestra cerebro y que tienen impresos los avances evolutivos en nuestra mente. Leary argumentaba que el uso constante de ciertas substancias químicas, puede acelerar concientemente el proceso de evolución, para esto daba el ejemplo de que la cafeína estimula el circuito neuronal que permite una mejor destreza intelectual y que la asimilación de la cafeína dentro de los químicos regulares de nuestro organismo, puede hacer que nuestro cuerpo se modifique para integrar el cambio químico de manera permanente. Pero el uso de substancias psicodélicas como el LSD, produce un estado alterado de conciencia, en donde el cerebro activa circuitos neuronales que todavía no han sido asimilados por el hombre y que estos circuitos, son como el sistema operativo que dispara datos sensoriales distorsionados, contorsiona los procesos cognitivos del individuo, de manera que transforma la percepción de la realidad y que por lo tanto da a entender que el cerebro funciona como una maquina híper-informática que en la ingestión del psicodélico, se desprograma y experimenta momentos de percepción pura, sin filtros simbólicos e ideológicos, que traslada al individuo a un estilo de realidad híper-textual, muy similar a una realidad virtual.

Douglas Rushkoff, por su parte agrega que esta realidad virtual que se encuentra detrás de las computadoras, los videojuegos, las frecuencias de sonido de los teléfonos, y las programaciones televisivas, se compara perfectamente con las ondas neuro-auditivas de la música electrónica y las experiencias psicodélicas. Y que las computadoras han logrado acceder a esa sección informática de la realidad que también se encuentra escondida en las zonas más remotas de nuestro cerebro. El éxtasis provocado por dichas substancias psicodélicas, se asemeja a las experiencias místicas de los religiosos, por lo que la ciencia ha tomado interés en explorar estas zonas del cerebro que producen estas experiencias religiosas. De aquí nace lo que llamo “Neuroteologia” y que en cierta manera, se presenta como la espiritualidad electrónica de ciertas minorías del transhumanismo, que abogan que por medio de la tecnología, el humano puede obtener el control de los estados alterados de conciencia y de esa manera descifrar el misterio de las experiencias místicas. Otro punto importante de la espiritualidad electrónica, es lo que el físico-matemático Frank Tipler llama: El Punto Omega. Que explica que la trayectoria del universo hacia el proceso de su destrucción, implica que la complejidad de sus formas de vida inteligente, en un futuro se desarrollaran al grado de tener una comprensión absoluta del universo y por lo tanto un control completo de los procesos que lo regulan, permitiendo creaciones de computadoras con velocidades de información por encima de la velocidad con la que el universo llega a su colapso, así, pudiendo crear una maquina de simulación virtual tan exacta que pueda replicar las pasadas formas de vida y así crear un universo ilusorio holográfico que reemplace la existencia real. Este punto Omega, funcionaria entonces como una supercomputadora híper-inteligente que sostiene y da orden a la simulación colectiva, pasando a ser entonces una clase de diseñador inteligente del universo holográfico. Muy similar al demiurgo de Platón. Tipler menciona que el punto Omega, seria perfectamente comparable con el Dios cristiano.

Con todo esto, parece ser que en el futuro nos depara una profunda transformación de los antiguos conceptos de la divinidad y la espiritualidad pasaría a ser obra de lo secular. Películas como Matrix, Videodromo, eXistenZ, Piso 13 y Avatar, el inconciente colectivo se encuentra repleto de imágenes de esta posibilidad del futuro, como condicionando poco a poco a la sociedad a aceptar estas ideas como una realidad no muy lejana y ciertamente muy posibles. Son nuestras acciones en el presente, nuestras discusiones sobre los posibles futuros, lo que va a dirigir el esfuerzo colectivo para dar nacimiento al nuevo paso evolutivo.

Mutantes e InterNerds
Pero todas estas modificaciones ideológicas al cuerpo y mente del ser humano, no han sido totalmente asimiladas por la sociedad promedio, que se resiste al cambio, aferrandose a las antiguas y rígidas nociones ontologicas de “verdad”, de lo “correcto” y de lo “normal”. Por esto, los pioneros que se atreven a caminar de manera veloz hacia el futuro, suelen ser percibidos como “locos”, “anormales” o “mutantes”. Pero la tarea de dar nacimiento al nuevo posthumano, recae directamente en las acciones e investigaciones de estos mutantes.

En la actualidad, las grandes compañías son dueñas del 90% de los medios convencionales de comunicación como la radio y la televisión. Y es através de estos medios, de donde recibimos la mayoría de la información. Cuando vemos la televisión, obtenemos una realidad que las grandes corporaciones quieren implantar como única realidad. Marshall Mcluhan, el filósofo de los medios, menciona que quien controla lo que ves, controla lo que piensas. Es por esto que lo que vemos en televisión se llama “Programas”, pues con la analogía del cerebro humano como una maquina, la televisión emite contenidos que intentan programar nuestra pantalla de la realidad. Por eso los mutantes buscan maneras alternativas de información, como una forma de “Desprogramación” o “Descondicionamiento”. El advenimiento del Internet, ha creado esta alternativa y escapatoria a la realidad consensual y una nueva clase de individuo ha surgido. Los Nerds, potencializados por la herramienta híper-informática del Internet, se han transformado en lo que llamo “InterNerds”, con capacidad de retener y procesar cantidades obscenas de información y hacer investigaciones sumamente detallas. Gracias a ello, muchas publicaciones se dieron a conocer, con información comúnmente no accesible a la gente promedio, ideas que desafían la realidad que las grandes corporaciones nos han implantado, alternativas al estilo de vida que actualmente llevamos. El Internet, accesible a todo el mundo, ha permitido que las contraculturas puedan alzar la voz y expresar todo aquello que normalmente era reprimido y censurado. Nuevas voces están siendo escuchadas y con ello, nuevas formas de vida y maneras de pensar. El Internet ha deshecho la antigua idea de que, si en medio de un bosque, un árbol cae y no hay medios de comunicación para cubrir el reporte, entonces “No Sucedió”. El Internet se ha venido a instalar como la nueva red neurológica, el cerebro colectivo que habilita nuevos espacios virtuales en donde las ideologías toman fuerza según la colectividad y luchan entre ellas por la nueva visión de la humanidad y el futuro de ella.

Marshall Mcluhan predecía que cuando la tecnología se desarrolle lo suficiente, la cultura visual, será reemplazada por la cultura electrónica y digital, mediante una serie de medios de comunicación que cubran todos los sentidos del ser humano, así creando una realidad virtual, el mundo como una computadora en la cual todos estaremos conectados mediante una red de información mundial. Esta es la “Aldea Global”. En esta nueva era digital, el ser humano pasara del individualismo y fragmentación, hacia una identidad colectiva, con una base de datos tribal. El mundo se vuelve una computadora, un cerebro electrónico con su propio sistema anti-virus, un Big Brother que este vigilando nuestras acciones las 24 horas del día. Por lo mismo, cualquier acción o movimiento, afectaría al sistema de información conectado con cada individuo, entonces todo afecta todo, lo cual seria un escenario de puro terror si es gobernado por las manos equivocadas. Mcluhan denota la importancia de los efectos cognitivos de los medios. Menciona que si no nos damos cuenta de la influencia de los medios, la Aldea Global tiene todo el potencial de volverse un lugar donde el totalitarismo y el terror reinan.

Los InterNerds y los Mutantes están utilizando los espacios como Youtube, Facebook, Google, DeviantArt y Flicker, como la arena de batalla ideológica, para evitar que este nuevo terreno digital, esta realidad 2.0, sea un terreno totalmente libre. La revolución no será televisada, la guerra sin embargo esta ocurriendo en los confines del ciberespacio, en la arena virtual, el videodromo. Tomemos por ejemplo, el fenómeno cibernético de “Anonymous”, que debido a la facilidad de ocultar la identidad en foros y chats de Internet, muchos usuarios empezaron a jugar con el concepto de que “Anónimo” era una persona real con identidad compartida. Pronto, la popularidad de este concepto fue aprovechada por los interNerds como herramienta del Hacktivismo. Y aunque en un inicio, Anonymous era usado para bromas y travesuras, poco a poco evoluciono para convertirse en un grupo de activistas del Internet, que no tiene líder ni un lugar establecido donde se pongan de acuerdo y depende enteramente del poder de la colectividad y de los individuos que participan en beneficio del grupo. En junio del 2009, después de que Mahmoud Ahmadine Jad fuera anunciado como el ganador de las elecciones presidenciales, Anonymous junto con Pirate Bay, crearon una pagina llamada Anonymous Irán, en donde exponían videos de las manifestaciones iraníes y permitían el intercambio de información entre el mundo e Irán, al igual que proveen recursos y apoyo a los protestantes en Irán. Anonymous puede ser cualquiera que vea alguna injusticia y que decida actuar bajo el nombre Anonymous. En ese sentido, Anonymous son Todos y es Nadie al mismo tiempo. Anonymous es uno de los primeros fenómenos de identidad colectiva en el Internet.

Otro fenómeno que me llama mucho la atención, es el de la flexibilidad de la información. Pues las computadoras nos han dado acceso a una nueva clase de información, mas veloz, mas flexible y moldeable. Tomemos el caso de Wikipedia, que es la base de datos mas grande accesible al publico, que en la actualidad, es muchísimo mas consultada que la enciclopedia británica. Pero la información en Wikipedia es muy distinta a la información impresa, pues la información impresa es estática y si nuevos descubrimientos desmienten la información antigua, la información impresa seguirá proveyendo la antigua versión. Mientras que la información digital se transforma rápidamente, los usuarios discuten entre ellos sobre la veracidad del contenido en los artículos y no existen jerarquías institucionales o gubernamentales que decidan cual es la verdad absoluta. Desde la muerte de Dios y la de todos los absolutos, el conocimiento se ha convertido en materia flexible y plástica, al alcance de todos los individuos, permitiendo una verdadera democracia y ya no en un argumento de autoridad ontologica.

Los InterNerds y los Mutantes siguen luchando por destruir los últimos vestigios de autoridad ontologica, pero se han encontrado con que existe una fuerza de resistencia todavía enterrada en la sociedad, algunos lo llaman gobierno, otros sistema, pero con su increíble paranoia y capacidad de ligar hechos aparentemente fragmentados, los InterNerds han desarrollado una terrible fascinación por las teorías de conspiración y el Internet se encuentra repleto de documentales, videos y paginas dedicadas a exponer secretos sobre lo que ellos llaman el “Nuevo Orden Mundial”, y mencionan que el futuro se encuentra en las manos de unos pocos que tienen el control del mundo. Esta logia secreta es conocida por los internerds como los “Illuminati”. Y en esto tengo que estar de acuerdo con ellos, pues los Illuminati realmente existen y son ellos los que pueden crear el susodicho “Nuevo Orden Mundial”. El futuro esta en sus manos y déjenme decirles quienes son realmente, pues yo los he visto en persona. Damas y Caballeros: Los Illuminati Somos Nosotros.

-Oneiros-

El Orgasmo de Campanita - Cuento Erotico Para Niños Perdidos

Anda, siéntate, quítate la ropa y ponte cómodo, mientras te contare sobre la primera vez que tuve un orgasmo…

Me encontraba yo recostada con mi diminuto cuerpecito de hada y mi brillante aura de luz, dentro de lo hueco de una fruta seca, yo observaba a los niños perdidos, que jugaban dentro de un pequeño lago, todos estaban desnudos, con su dulce inocencia se salpicaban unos a otros, a veces jugaban luchitas mientras que Peter… OH Peter, lo agarraba y los elevaba por el aire y yo no podía despegar mi mirada sobre su miembro dormido…

Al finalizar de jugar, los niños fueron a recolectar madera, mientras que Peter regreso a la casita y se recostó desnudo sobre un montón de paja. Su vigoroso cuerpo escurría las gotas de agua, extendido recostó su cabeza hacia atrás, sobre las palmas de sus manos y cuando encontró una pose cómoda, cerro los ojos. Yo lo observaba desde mi pequeño rincón, mis ojos absorbían todo su cuerpo, sentía una indescriptible lujuria, un deseo interminable. Pero yo era solo un hada y no podía mas que observar y desear… ni siquiera podía reproducirme y jamás había experimentado aquella sensación que los humanos llaman “Orgasmo”… Entonces me decidí que intentaría todo tipo de cosas para poder alcanzar el néctar de los jugos corporales, quería experimentar un orgasmo y no me detendría hasta que lo consiguiera.

Volé hacia donde estaba Peter Pan, ese guapo chico pelirrojo, el mayor de los niños perdidos y definitivamente el del cuerpo mas formado. Me pare sobre su pecho, mis pequeños piecitos se apoyaron en sus fuertes pectorales. Peter abrió sus enormes ojos depredadores y me miro confundido, yo le sonreí y le dije: “No te preocupes, solo vengo a enseñarte un pequeño juego, tu solo relájate y disfruta”. El solo sonrío y me observo mientras yo descendía caminando lentamente por su bien definido abdomen hasta que llegue a su sexo. Volteo a verlo mientras con mis minúsculas manos lo acaricio y Peter se ríe “Jajaja ¿Qué haces campanita? Me estas haciendo cosquillas”. Y poco a poco se va elevando su sexo, y en vez de risas escucho gemidos que paulatinamente se van volviendo más fuertes. Su pene se encuentra totalmente erecto, y no lo había notado, pero ¡nos encontramos flotando en el aire! La velocidad aumenta, estamos ascendiendo hacia una nube y yo estimulo su miembro con más fuerza. Mi aura luminosa empieza a parpadear, ¡estoy sintiendo placer! Mis alas empiezan a vibrar, siento como una chispa eléctrica recorre todo mi cuerpo, Peter convulsiona su cuerpo con mucha intensidad, penetramos en lo más profundo de una nube, una fría brisa húmeda nuestros cuerpos y Peter suelta un grito final, su miembro expulsa una furiosa lluvia de semen y suavemente empezamos a descender…

Mmm..., que lastima, yo no alcancé ese punto máximo, ese clímax espectral que Peter pudo experimentar sin mucha dificultad… Sin embargo Peter se encuentra muy emocionado, me observa y alegremente me pregunta: “Wow, campanita ¡eso fue fantástico! ¿Cómo se llama este juego?” a lo que yo, un tanto decepcionada le contesto: “Éxtasis”. Peter inmediatamente corre por su ropa y como si tuviese mucha prisa se la pone dificultosamente. “¡Rápido campanita! ¡Tenemos que enseñarle esto a Wendy! De seguro también le gustara”.

“Pero… ¿Qué?, es que…” No sabia que decir, yo quería que Peter fuera solo para mí, pero en ese momento se me ocurrió otro plan, ahora podría tener varios cuerpos con los cuales experimentar y así intentar llegar al orgasmo. “Esta bien, ¡vamos!”. Y así salimos volando Peter y Yo hacia Londres, para ir a enseñarle los secretos del Éxtasis a Wendy…

Cuando llegamos a la casa de Wendy, Peter toco la ventana y rápidamente le abrió Miguel, uno de los hermanitos de Wendy, a su lado estaba Juan que se encontraba muy emocionado por ver de vuelta a Peter Pan. Yo me acerque al oído de Peter y le susurre algunas perversas palabras, una proposición de placer… Peter sonríe y voltea a ver a los niños. “Oigan, campanita me enseño un nuevo juego y quiero enseñárselos a ustedes también. Peter entonces metió su mano derecha dentro del pantalón de Juan y la izquierda en el de Miguel. Ellos abrieron la boca y sus mejillas enrojecieron. Al parecer ellos también lo disfrutaban. Miguel entonces extendió su mano y jalo el pantalón de Peter, descubriendo su pene erecto, a lo que llevo su boca hacia este y empezó a otorgarle placer a Peter. En eso se abrió la puerta de golpe y entro Wendy sorprendida al ver toda esta escena. Sus ojos estaban estupefactos, estaba totalmente enmudecida. Peter soltó a Juan y Miguel y avanzo seductoramente hacia Wendy mientras decía: “Wendy… ven, déjame mostrarte los secretos del Éxtasis…”. Ella solamente avanzaba hacia atrás, ruborizándose, y en un momento de torpeza, tropezó con un juguete y cayo de espaldas hacia una de las camas.

Através de su pijama de seda se notaban sus grandes senos bien firmes y excitados. Peter, casi con un instinto animal, salvajemente le arranco la ropa de encima y se quedo quieto por unos instantes, contemplando el cuerpo desnudo de esta adolescente. En la mirada de Wendy se percibía toda una serie de sentimientos encontrados. Había ahí una mezcla de miedo y de excitación. Con mi magia de hada, logre hacer que el ambiente se sintiera ligero y perfumado, conjure las fragancias frescas de la flor espiral, que únicamente crece en lo más alto de las montañas de nunca jamás. Así, Peter lanzo sus labios hacia los pechos de Wendy y la beso y beso por todo su cuerpo. Con cada beso, sus labios ebrios recorrían centímetro a centímetro hasta llegar a su pubis. Cuando sus labios se encontraron con los labios del pubis femenino, el cuerpo de Peter empezó a flotar hacia arriba y también se elevo la mitad de Wendy, de la cadera hacia abajo, ahora se encontraba boca arriba, mientras disfrutaba los jugueteos de lengua de Peter Pan. Esta escena era totalmente excitante, los hermanos de Wendy miraban el acto sexual de su hermana y de Peter, mientras Miguel masturbaba a Juan y Juan a Miguel. ¡Incluso a la misma sombra de Peter se le podía observar masturbándose!

Y yo misma también me encontraba disfrutando, en medio de la habitación, observando la orgia de placer, el cuarto oscuro se veía iluminado por la luz irregular que mi diminuto cuerpo irradiaba, agitándose y parpadeando con mis gemidos. En el momento en que mis alas empezaron a vibrar, volví a sentir esa sensación extraordinaria, miles de peces de colores nadando rápidamente, nublando todos mis sentidos, un torbellino de fuego, envolviéndome en su apasionada ráfaga de placer. Arena verde cayendo sobre mi piel, cada granito provocando una explosión orgánica al contacto con mi sensualidad. ¡Esto debe ser! ¡Esto debe de ser un orgasmo! Y mientras mi cuerpo se sacudía frenéticamente, mi cuerpo iba creciendo rápidamente, hasta que cuando llegue al clímax, al cero absoluto, mi cuerpo era ya el de una mujer adulta, sin alas y sin aura de luz. Los niños, Peter y Wendy se me quedaron viendo confundidos. “Campanita, ¿eres tu?” Pregunto Peter Pan. Yo no sabia que responder, no sabía que me había pasado. Entre en pánico y Salí corriendo de la casa para no volver a verlos nunca jamás.

Desde ese entonces me dedico a esto, tengo este club para adultos y la gente me sigue llamando Campanita. Ahora recuéstate y disfruta, pues yo te llevare al país de nunca jamás…
-“Pero claro que esto que me acabas de contar es solo un cuento de hadas ¿verdad? En realidad nunca fuiste un hada, todo el mundo sabe que no existen las hadas”
-“Claro querido… claro…”

El ComeGalletas

Todos saben donde está

Porque está en cualquier lugar

El fantástico lugar...

-Plaza Sésamo

Cuando yo era muy pequeñito, mi mama me prendía la televisión y me ponía a ver un programa llamado “Plaza Sésamo”. Pero yo tenía mucho miedo, por que ahí salía una horripilante criatura peluda y azul de ojos saltones y locos, el ComeGalletas. Yo le reclamaba a mi madre para que les dijera a los dueños de la televisión que atraparan a ese monstruo, por que si no se terminaría comiendo a algún niño. Pero mi mami me decía: “No te preocupes, lo que pasa en la televisión no es real, es tan solo una imagen, un cuento, una ficción.” Pero yo sabia que mi mama me mentía y en realidad quería que el ComeGalletas me comiera. Así es que decidí ir a buscarlo para terminar con su existencia, antes de que el me comiera a mi. A la media noche, me levante y prendí la televisión, y aunque lo busque y busque en todos los canales, no lo encontré, parecía estarse escondiendo. Finalmente encontré un canal donde no había nada, mas que unas barras de colores y supe inmediatamente que esa era la barrera que el ComeGalletas puso para que no lo pudiera encontrar. Entonces intente meter mi cabeza en medio de las barras, para atravesar al otro lado de la tele, pero era una barrera muy dura, así es que camine hacia atrás, cargue y corrí hacia la tele y choque mi cabeza contra la barrera de colores y PUM! Todo se pone negro y de pronto empiezo a ver estrellas a mí alrededor y me doy cuenta de que he logrado entrar al bizarro mundo de Plaza Sésamo, al Videodromo. Observe todo tipo de mutantes: un pájaro gigante, un monstruo en un basurero, un vampiro que cuenta números y en medio de todos ellos, el ComeGalletas. Ahí estaba, con su voz excéntrica, haciendo algún estilo de rezo, dirigiéndose a todos los monstruos, estaba dando un discurso que decía más o menos así:

"Estimados mutantes. Estamos aquí reunidos para consagrar el ritual de la galleta cósmica mutante. Como creación primigenia, masa amorfa y primera substancia que simboliza la radioactividad condensada, forjada por el caos y la destrucción creativa. La consunción del sacramento, abrirá las puertas de la percepción hacia un juego ancestral incrustado en las profundidades de nuestra deformada psique, permitiéndonos la mutación de los sentidos y llevándonos a una plataforma narrativa en donde la información recibida penetrara en los laberintos cerebrales, modificando nuestras ideas, jugando con nuestros archivos y cometiendo altos actos de mutación re-evolucionaría. Espero que esto los llene de inspiración espectral y disfruten de un sublime estado de Bella Locura. Amen."

Y en eso, el ComeGalletas levanta una galleta muy extraña, le da un pequeño mordisco, y luego se la pasa a alguien mas, que a su vez le da otro mordisco y le da la galleta a otro mutante. De pronto sentí que alguien me tocaba la espalda, y al voltear, me encontré al ComeGalletas mirándome con sus ojos locos y ofreciéndome la galleta. Me puse sumamente nervioso, sabia que o me comía la galleta, o el ComeGalletas me comía… Así es que decidí salvar mi propia alma y comer de la Galleta Cósmica Mutante.

Inmediatamente sentí como una explosión en mi mente, una licuadora cerebral, distorsionando toda mi percepción de la realidad. Sentía como una inmensa nube verde y radioactiva me destruía y me reconstruía, me disolvía y me revolvía. Y entonces fue cuando recordé que en realidad yo siempre he sido un mutante de esos que viven en el país de Plaza Sésamo, y entonces descubrí que mi mama estaba equivocada, ella cree que el mundo detrás de la televisión, el mundo de cuentos y ficciones no es real, pero ahora se que es totalmente al revés, nos encontramos en un mundo invertido, vivimos detrás del espejo sin saber que nosotros somos la ficción y aquello es la realidad… Ahora se que el ComeGalletas es una entidad real y es un sacerdote de una religión de mutantes que esperan la apertura de las puertas de la percepción, para que el humano despierte y se de cuenta de que el reino de Plaza Sésamo es un mundo real y superior al mundo de ficción en el que los humanos viven. Desde ese entonces me he convertido en un fiel devoto de aquella religión de mutantes y vengo a pregonar la palabra de nuestro señor el ComeGalletas.

¿Quieres una Galleta?

Ven a jugar

Ven a cantar
Sí!-Plaza Sésamo

Opera Mystique

Narracion basada en hechos reales.

Estoy en un teatro para la presentacion de una Opera. En el escenario hay 3 tipicas mujeres regordetas vestidas de trajes victorianos rosas. Una de ella afina su voz: "Lalalalala" y luego suelta una rimbombante risilla burguesa y empieza la opera. Las 3 mujeres cantan y su tono de voz va subiendo junto con la escala musical, las luces van descendiendo de intensidad y la imagen del escenario se magnifica. De pronto todo empieza a parecerme irreal, el espacio que percibo como escenario se distorciona, transmuta su tamañano, su forma, su color, su consistencia, su sabor, su aroma, su despliegue visual y auditivo. Las cortinas rojas del telon se mueven por todo el escenario, pasan encima de las butacas y estan a punto de bajar, cerrando el telon. Antes de que eso suceda, yo me desplazo, corro hacia el telon y logro entrar antes de que este termine de devorar a una parte de los espectadores. Al entrar, el espectaculo privado continua, con una muñeca gigante que se mueve por hilos, como un titere de porcelana. Las cantantes de opera estan vueltas locas, dando vueltas por todas partes. Pedazos de cantos circulan por el aire, trozos de dialogos de teatro, proyecciones de imagenes, listones hechos de humo que deambulan por el aire. Todo un espectaculo fantasma. Despues llega Kiro, la mistica corista celestial que con una mascara veneciana me grita: "Fuera de aqui criatura abismal!!!". Yo tan solo me rio, despues de todo es tan solo una obra de teatro. Pero del suelo se levantan 50 actores disfrazados de suelo fino y voltean a verme, y sin decir una sola palabra me dan a entender que esta obra es diferente. Pues no soy tan solo espectador ni publico, pues esta es una obra participativa, y no existe diferencia entre actor y espectador, escritor y escenario, ficcion y realidad. Finalmente cae el telon, dejando las butacas solas, abandonas a su incontrovertible confusion. Ahi esta Roberto espejo, sentado a un lado de mi. Sonriente, me voltea a ver, como portador de un grande secreto me dice: "No te lo esperabas, ¿verdad?".

Y entonces desperte.

Teatro de Ilusiones

Debo confesar que he batallado demasiado en encontrar la inspiración para escribir este cuento. Anteriormente ya he escrito muchos otros, a veces escribo más de 5 cuentos cortos por día. Pero por alguna razón, no había logrado extraer aquella substancia misteriosa que te posesiona y te obliga a escribir las historias que rondan por tu cabeza, ese liquido explosivo y caprichoso que toda persona que se dedique a la creación, llama Inspiración. Tuve que revisar una y otra vez mi memoria almacenada ¿Como fue que había logrado escribir otros cuentos antes? ¿Había algún camino secreto para poder llegar a la inspiración? Yo tenía que saberlo, quería conocer el elixir de la creación. Así es que viaje hasta los rincones más oscuros, para preguntarle a los más grandes escritores sobre como obtener inspiración. Cabe mencionar que los tres escritores que visite, son un tanto excéntricos y quizás un poco chiflados.

Primero fui con el argentino Sergio Jerlob Gus. Famoso por escribir “Los laberintos del Edén”, una compilación de cuentos cortos. Este individuo esta envuelto en mucho misterio, pues dicen que nunca tuvo ninguna relación sentimental, se considera a si mismo asexual. Tiene una inmensa fortuna y con ella ha construido un laberinto dentro de su mansión. Es poseedor de una de las bibliotecas más antiguas y prestigiadas del mundo, donde almacena ejemplares que se consideran reliquias, hay gente que compara su biblioteca, con la de la mítica Babel. Es un ávido consumidor de libros, y tiene un talento impresionante para retener todas y cada una de las palabras y comas y espacios que conforman un libro, dentro de su memoria. Por esto último, a veces le llaman. “Gus, el Memorioso”. Dentro de los círculos literarios, se rumora que Sergio Jerlob Gus, pertenece a algún estilo de secta secreta, que se dedica a buscar un punto en el espacio en donde todo converge y desde donde todo se percibe al mismo tiempo, se especula que los miembros de esta secta le llaman el “Aleph”. Todas estas historias que se cuentan alrededor de Sergio, me han hecho pensar que quizás él sepa donde puedo encontrar un trozo de inspiración, así es que fui a visitarlo a su mansión.

Cuando llegué a su mansión, me recibió su criado y me hizo pasar a la biblioteca, donde se encontraba este gran escritor sentado, absorbiendo con las pupilas un libro entero. Es un hombre pequeño, un poco robusto, con el cabello blanco y comportamiento muy fino, un tanto amanerado. Estaba con un saco gris y corbata color vino. Al percatarse de mi presencia, se retiró los lentes de lectura y volteo a verme con una expresión seria y cansada. Yo le pregunto: “¿Recibió usted mi carta?” con lo que el responde moviendo la cabeza para arriba y para abajo en un intento de afirmación exagerada, y luego sonríe y me dice: “Con que deseas saber como se construyen los cuentos, ¿eh?”. Y entonces se levanta me lleva a dar un recorrido por su laberinto, mientras yo le planteo mis dudas y mi corta experiencia como escritor y el sólo escucha. Después de un rato de caminar sin abrir la boca, finalmente se detiene, en medio del laberinto y me voltea a ver. “Para traer un cuento a la vida, primero tienes que recorrer toda una serie de laberintos circulares, caminos que se bifurcan y se enredan y chocan y desaparecen en la existencia. Escribe todos los días, escríbete a ti mismo, plasma tu existencia en el universo de las letras, dale vuelo a tu personaje y guíalo por el camino de la paradoja. Eventualmente, llegaras al lugar donde producen los cuentos.” Al terminar de decirme eso, se disculpó y me dijo que tenía que volver a su lectura y que había sido un placer conocerme.

Aunque fue un tanto emocionante visitar a Sergio Jerlob Gus, realmente no me sentía inspirado todavía y me dejó mas dudas en la cabeza. Así es que decidí ir a visitar a otro de los escritores a quienes admiro. Esta vez se trataba de la británica Megan Nilia la famosa autora de “El Príncipe de las Historias” quien seguramente podrá decirme cómo escribir un sencillo cuento, pues su vida misma parece todo un cuento. Dicen que desde que era una niña, buscaba fervientemente la existencia de las hadas y tenia una inmensa colección de mariposas y otros insectos con alas. Creció en un ambiente lleno de actores y cirqueros, por eso le atraen tanto los títeres y las mascaras. Ya de adulta se casó y tuvo una hija, pero al poco tiempo, tanto su esposo como su hija, murieron en un terrible asesinato ocurrido dentro de un hotel donde había una convención de “Coleccionistas Seriales”, que luego se descubrió que se trataba de una reunión masiva de asesinos seriales y psicópatas. Después de eso, Megan empezó a vestir solamente de negro y se compró una torre oscura, donde actualmente vive. Yo visite la torre y al entrar, quedé fascinado por la impresionante colección de títeres, mascaras y llaves diferentes que colgaban en el interior de toda la torre. Arriba se encontraba Megan, tomando vino tinto y observándose a si misma através de un espejo. Ella me saludó cordialmente y me contó unos desagradables chistes de necrófilos y pederastas. Después de un rato le conté sobre mi falta de inspiración, a lo que ella buscó darme algunos útiles consejos: “La vida misma es un cuento querido, a veces hay que aprender a observar, a apreciar la esplendorosa obra de teatro que se nos muestra frente a nuestros ojos. Los cuentos y las historias son como verdades a medias, reflejos de la realidad que se interpretan para el espectador.” Megan camina hacia un pequeño escenario de títeres, se posiciona detrás de este, agarra algunos muñecos y empieza a mover sus cuerdas. “Pero tienes que llegar a entender la totalidad de la creación. Los títeres, el público y el titiritero, son parte de la historia también. Es el Teatro de Ilusiones lo que tú buscas, la fábrica de sueños donde sucede el proceso creativo y se construyen toda clase de historias.” Después de esto, Megan me entrega una llave antigua de plata y me dice:”Este es tu boleto para el Teatro de Ilusiones, es todo lo que te puedo decir.” Tan fría y tan seca se despidió de mí y me sacó de la torre.

Después de contemplar la enigmática llave que me dio Megan, me quedé simplemente confundido, ya no sabía qué debía hacer. Esto de la llave debe de ser algo simbólico, me imagino, pero no entiendo cómo es que la llave, con su mero valor simbólico, me puede llevar a escribir un cuento. Pero existe alguien más con quien lo puedo consultar, es un experto en símbolos y en significados ocultos. Su nombre es Tarris Morgonn, y es un escritor escocés un tanto desconocido, pues sus obras son una mezcla bizarra de ocultismo y contracultura. Sus historias forman una extraña contorción de significados encriptadas con fórmulas alquímicas y lenguajes arcanos. Encontrarlo no fue tarea fácil, pues este autor del libro clandestino titulado: “Caosfera Invisible”, es un místico urbano que se la pasa viajando bajo los efectos del acido lisérgico y por lo tanto, nunca lo puedes encontrar en un lugar estable. Afortunadamente, tiene un club de fans que van siguiendo su rastro y suben la información de su actual paradero a una página de Internet. Gracias a eso, logre llegar al metro subterráneo de Londres, donde decían que se le había visto por última vez. Cuando llegue, era de noche y ya casi no había gente en la estación, lo cual me hizo sentir un poco de escalofríos, pues era un lugar muy oscuro, las luces parpadeaban y se descomponían cada cierto tiempo. Luego, el ruido abrumaba todo el lugar cuando uno de los vagones subterráneos pasaba a toda velocidad, como con un rugido vacío y centellante. Las paredes se encontraban llenas de graffiti, uno encima del otro, lo que creaba la ilusión de que existían capas y capas de letras ocultas, códigos secretos y criptogramas detrás de la última pintura de aerosol. Me quede contemplando detenidamente uno de esos graffiti que decía “King Mob” que por alguna extraña razón me parecía familiar…

De pronto, una mano se posa sobre mi hombro y cuando me volteo, veo a un tipo calvo, con lentes oscuros, la cara totalmente cubierta de piercings y tatuajes por todo su cuerpo. Lleva una gabardina negra y una camisa blanca con la cita “Novus Ordo Seclorum”. Inmediatamente lo reconozco, pues se trata del mismísimo Tarris Morgonn. Antes de que yo pudiera decir cualquier cosa, Tarris empieza a hablar, como si estuviese recitando algún estilo de oración religiosa: “El camino que recorres se dirige hacia la nada, hacia el lugar donde nada tiene sentido. Tu búsqueda por inspiración te llevará a contemplar uno de los espectáculos más privados del universo, con actores invisibles y escenarios tan reales, que te provocarán una inmensa confusión y ya no sabrás qué es realidad y qué es ficción. La locura ritual esta cerca, sigue el rastro y avanza hacia el misterio infinito…” Terminando de decir esto, Tarris alzo su brazo para señalar algo detrás de mí. Me gire para poder ver y pude distinguir un graffiti que me parece que no había visto hacia unos momentos. Este decía “Teatro de Ilusiones”. Entonces volteo para preguntarle más a Tarris, pero no lo vi por ningún lado. Fue como si nunca hubiese estado ahí, sin ningún sonido, ningún movimiento y tan rápido como llegó, desapareció. Se esfumó y regresó a la nada. Y aquí es donde me encuentro yo, totalmente confundido, con una llave y un nombre. El Teatro de Ilusiones… ¿que se supone que eso significa? Me encuentro solo, en el metro subterráneo con las luces desvaneciéndose a cada instante. Escucho el ruido de uno de los vagones pararse y abrir sus puertas. Parece que me está esperando a mi, así es que decido subirme.

Ya estando adentro, el vagón comienza su marcha. Me siento un tanto decepcionado, todavía no he podido escribir un cuento. Miro hacia arriba, a donde están las indicaciones y las distintas paradas del metro. Pero algo anda mal aquí, pues el letrero dice:

Primera Estación – confusión
Segunda Estación – Locura
Tercera Estación – Fin del Camino
Ultima Estación – Teatro de Ilusiones

Me levanto y volteo a ver a ambos lados, pero parece que no hay nadie más aquí. El metro sigue andando, y me parece que ya ha estado marchando por mucho tiempo, debería de hacer alguna parada en algún momento. Creo que solamente estoy un poco cansado y confundido después de todos los consejos tan raros de los escritores. Todo esto de los cuentos, el camino de la paradoja, el teatro de ilusiones y los actores invisibles, debe ser tan sólo un juego de mi mente cansada, parte de mi imaginación. No estoy seguro, pero siento que el metro sigue su camino con una ligera curvatura, esta avanzando en círculos, pero conforme pasa el tiempo, los círculos se vuelven más notorios y más pequeños, entonces el camino del metro es en espiral. Esto ya me esta asustando, avanzo hacia donde se encuentra el piloto, quizás no sepa lo que está pasando, llego hasta el ultimo vagón, desde donde se puede ver al piloto de espaldas a través de un vidrio. Le toco, para llamar su atención y lo que sucede a continuación me saca de juicio. El piloto voltea con una cara de madera, un muñeco gigante que se sostiene por cuerdas en sus extremidades. La cuerda que sostiene su brazo derecho se mueve y esto provoca que el piloto señale un letrero que dice: “No molestar al piloto”. Inmediatamente, el títere del piloto cae al suelo y las cuerdas lo vuelven a levantar y a ponerlo en su lugar. ¡Esto es una locura! ¿Que es lo que esta sucediendo? Mi respiración se acelera, siento mi corazón como un constante martillazo al pecho. Observo por las ventanas del metro, acabamos de atravesar por unas cortinas rojas, la velocidad del vagón esta en aumento, los círculos se reducen cada vez mas y mas. ¡Esto no puede estar sucediendo! Debo de estar soñando…

Finalmente el metro se detiene violentamente. Las puertas se abren y yo salgo inmediatamente. El metro esta enroscado en si mismo pero extrañamente hay una alta puerta doble de madera con una hendidura de plata, donde se puede meter una llave. Esto parece una broma, es sólo un juego, eso debe ser. Saco la llave que me regalo Megan, ¡qué curioso que sea del mismo estilo del que la puerta requiere! Pero ya no hay nada mas que hacer, esto es el fin del camino y no puedo volver, pero me da miedo cruzar la puerta, es un gran misterio, pues no se que es lo que habrá al otro lado. Finalmente meto la llave a la ranura de la puerta y lentamente la giro, hasta que escucho un sonido de >Click< y la puerta, súbitamente se cae para atrás. Confundido, volteo a ver a mi alrededor, y veo que el metro, tal como si fuese sólo una imagen sobre cartón, también cae para atrás, todo se muestra como un escenario ficticio, y el escenario se derrumba y cae. Ahora estoy en completa oscuridad, un silencio inmenso inunda todo el lugar. Y de arriba se proyecta una luz sobre mí y escucho a una muchedumbre aplaudir. Volteo para atrás y veo a todos los escritores a quienes visité. Sergio Jerlob Gus da un paso al frente y dice:
“Felicidades, lo has logrado, has escrito un cuento. Te has escrito a ti mismo como si fueses un personaje, y con eso, has logrado penetrar en el universo literario, ahora tu existencia se vuelve ficticia y puedes acceder a lugares ficticios, vivir historias de fantasía o de misterio, llevar tu vida con drama, con suspenso o con lo que el escritor decida para ti.”

Luego, Megan Nilia se aproxima a mí, me toma de los hombros y dice:
“Ahora que completaste el papel de tu personaje, has podido entrar al Teatro de Ilusiones, donde se encuentran todos los personajes habidos y por haber. Es aquí donde el proceso creativo toma lugar, donde se guardan los títeres cuando ya no se usan y de donde vuelen a salir para que hagan una nueva obra de teatro, la cual la mostramos al escritor cuando está preparado. El Teatro de Ilusiones se encuentra flotando en el universo ficticio, y el boleto a este mundo se llama Imaginación. Ya muchos otros escritores lo han descrito y le han llamado de distintas maneras, como: El país de las maravillas, interzona, R’lyeh, Nunca Jamás, Tir Na Nog, Agartha, los Campos Eliseos, etc. Es sólo cuestión de seguir el camino de la paradoja, para poder llegar al Teatro de las Ilusiones, donde se producen todas las historias.”

Finalmente Tarris Morgonn hace una mueca de sorpresa un tanto sarcástica y dice:
“Así es chico, ahora tu te has convertido en un actor invisible, un inquilino dentro de la mente del escritor. Como actor ficticio, tienes que cumplir un papel dentro de la historia y hasta que no cumplas tu papel, habitaras en la mente del escritor, y merodearas por todos sus recuerdos, todas sus ideas e incluso puedes llegar a instalarte en lo profundo de su ser y salir a flote como una segunda personalidad. Hasta el momento en que el escritor te expulsa de su mente y te plasma con un hechizo de letras en algún papel. Y cuando el cuento o la historia termina, te unes al Teatro de Ilusiones, donde la obra se repite una y otra vez, dependiendo de cuantas veces la lean. Y si eres un buen actor, puedes llegar al estrellato y habitar en la mente de muchos de los espectadores, que a su vez te contratarán para crear nuevas obras de teatro de su invención.”

Eso fue lo que me dijeron los fantasmas de escritores, que son la sombra de alguien real, una ficción y un simulacro. Pues aquí en el Teatro de Ilusiones, todos sabemos actuar, sabemos llevar el drama del personaje que nos toca y sabemos que toda historia tiene un final. Les agradecemos su asistencia a la función y esperamos volverlos a ver, impresos en un libro de colección.

-Se cierra el telón-